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中秋的来源及别称
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆、更明亮，所以又叫做“月夕” “八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
跟西安有关的传说：
玄宗游月
中秋节的传说相当丰富，比如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等等，都是流传非常广的神话传说。
然而还有一个跟长安有关的传说，即玄宗游月的传说。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。
但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。
在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，
自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
专家看法：
中秋节起源于唐长安
知名民俗文化专家、西北大学教授韩养民认为，盛唐是中秋节文化的摇篮，唐代长安即古城西安是中秋节的形成之地。
韩养民长期致力于中国民俗节庆文化研究。
他说：“跟定型于汉代的春节、清明等传统节日相比，中秋节的形成晚了五六百年。
它源于古人在秋天进行的“夕月”祭祀之礼，到唐朝时精英人士确立了赏月风尚，
作为政治、文化中心的唐长安便自然而然成了中秋节的形成之地。”
一个民俗节日的形成需要具备一定的条件，中秋节自然也不例外。
譬如，节日确切的名称、准确的时间、群体性文化习俗、广大的地域等。这在中秋节与古都长安的关系上，都是具备的。
根据文献资料，唐太宗贞观年间已明确出现了群体性文化习俗意义上的“中秋节”一词。
《渊鉴类函》引《唐太宗记》内有“八月十五日为中秋节，三公以下献镜及盛露囊。”
表明贞观年间（627－649年）中秋节已有节日雏形，三公以下大臣近侍要向皇帝献礼，以示庆贺。
韩养民说，除了唐玄宗和杨贵妃每年中秋节都要赏月的逸闻外，唐长安的文人墨客在中秋赏月已成风俗。
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